鱼当倦游之候,食水从腮入,而亦从腮出,及其食物也,口即为政,而鼻腮呼吸未尝间断也。贵人不谄而恭,富人朴。
经曰∶木郁达之,火郁发之,使之得遂其炎上之性。自当之极,可以久而奏功,而有竟无一验,何也?
指纹淡淡亦堪惊,总是先天禀赋轻。透关射指中,风热痰结胸。
人迎三盛,病在足阳明。一为邪热作衄,一为瘀血停留。
(茅根、芦根)清胃热而呕止,(通草、灯草)降心火而下行。邪气盛则实,精气夺则虚。
人迎四盛,且大且数,名曰溢阳。地中得火,既多燥干,燥干遇水,即成咸味,咸者之性,尤多下坠。
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鱼当倦游之候,食水从腮入,而亦从腮出,及其食物也,口即为政,而鼻腮呼吸未尝间断也。贵人不谄而恭,富人朴。
经曰∶木郁达之,火郁发之,使之得遂其炎上之性。自当之极,可以久而奏功,而有竟无一验,何也?
指纹淡淡亦堪惊,总是先天禀赋轻。透关射指中,风热痰结胸。
人迎三盛,病在足阳明。一为邪热作衄,一为瘀血停留。
(茅根、芦根)清胃热而呕止,(通草、灯草)降心火而下行。邪气盛则实,精气夺则虚。
人迎四盛,且大且数,名曰溢阳。地中得火,既多燥干,燥干遇水,即成咸味,咸者之性,尤多下坠。